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CREO EN LA IGLESIA...(ECLESIOLOGIA SISTEMATICA)

• I.--    LAS   PROPIEDADES   DE   LA   IGLESIA   EN  EL SIMBOLO   DE  LA FE
• • A.-  El significado de la inclusión del artículo sobre la Iglesia en los antiguos símbolos de la fe.
  • B. -- Las propiedades de la Iglesia en los símbolos anteriores al concilio Constantinopolitano.     (DS  1 .75).
  • C. --  LAS CUATRO PROPIEDADES DEL SÍMBOLO CONSTANTINOPOLITANO.
  • D. --   LA IGLESIA CON SUS PROPIEDADES: OBJETO DE LA FE CRISTIANA.
  • E.--  Valor Ecuménico de la  común profesión de fe en la Iglesia  UNA,  SANTA,  CATOLICA  APOSTOLICA.
  • F. --  EL USO APOLOGÉTICO DE LAS CUATRO PROPIEDADES: LA . VIA NOTAUM.  
  • G.--   EL USO DOGMÁTICO DE LAS CUATRO PROPIEDADES. 
  • H.--  VARIOS ASPECTOS DE LAS CUATRO PROPIEDADES: DONES PERO TAMBIÉN DEBERES; INDICATIVOS PERO TAMBIÉN IMPERATIVOS;  OBJETOS DE FE PERO TAMBIEN PRUEBAS PARA LA FE.
• I I.-     CREO  EN  LA  IGLESIA  UNA . . .
• • A..     LA  UNIDAD  DE  LA  IGLESIA  EN EL NUEVO TESTAMENTO.
  • B.-   LA UNICA IGLESIA EN LAS IGLESIAS PARTICULARES DEL N. T.
  • C.-    LA COMUNIÓN ECLESIAL NO OBSTANTE LA DIVERSIDAD  ENTRE LAS 
  •          IGLESIAS PARTICULARMENTE  DEL NUEVO  TESTAMENTO.
  • D.-   COMUNION   EN  AL  IGLESIA  POST-APOSTÓLICA.
  • E.-    COMUNION ECLESIAL EN LOS DOCUMENTOS DEL  CONCILIO VATICANO  I I .
  • F.-    EL USO ANALOGICO DE LA NOCION   .SACRAMENTUM.,   .RES  ET
  •           SACRAMENTUM.  Y . RES.   PARA EXPRESAR LOS DIVERSOS  ASPECTOS DE LA COMUNIO ECLESIAL.
  • G.-    EL ESPIRITU SANTO PRODUCE AQUELLA MARAVILLOSA COMUNION. . .  (      UR  2 ).
  • H.-    LA UNIDAD DE LAS PERSONAS DIVINAS,   . SUPREMO MODELO Y
  •           PRINCIPIO. DE LA UNIDAD DE LA IGLESIA.   UR  2.
•         I I I .-     .LA  UNICA  IGLESIA  DE  CRISTO . SUBSISTE  EN  LA  IGLESIA  CATOLICA.. ( LG  8 )
• • A.-   LA   IGLESIA   DE   CRISTO   ES   UNICA.
  • B.-    LA IDENTIFICACION DE LA UNICA IGLESIA DE CRISTO CON LA IGLESIA
  •         CATOLICA EN LOS DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO ANTES DEL VAT.  I I .   
  • C.-   EL SIGNIFICADO DE LA EXPRESION .SUBSSISTIT IN.  EN LG  Nº 8.
  • D.  FUNDAMENTO  DE  LA  AFIRMACION  DE  QUE   LA IGLESIA   DE  CRISTO   SUBSISTE  EN  LA   IGLESIA  CATOLICA.
  • E.-   RESPUESTA  DE  ALGUNOS  TEOLOGOS  NO-CATOLICOS  A  ESTA  AFIRMACION.
  • F.-   COMENTARIOS  SOBRE  LA  DECLARACION   .MYSTERIUM ECCLESIAE..
• IV.-    EL VALOR ECLESIAL DE LAS OTRAS IGLESIAS Y COMUNIDADES  ECLESIALES.
• • A.-    LA TEORIA DE .VESTIGIA ECCLESIAE..  (LOS VESTIGOS DE LA IGLESIA).
  • B.- EL PROGRESO DE LA CONSTITUCION .LUMEN GENTIUM.  ALB DECRETO  .UNITATIS  REDINTEGRATIO.  EN EL RECONOCIMENTO DEL  VALOR  ECLESIAL  DE  LAS COMUNIDADES CRISTIANAS
  • C.- EL  SIGNIFICADO  DE  LA  DISTINCION  ENTRE  .IGLESIAS.  Y  
  • .COMUNIDADES  ECLESIALES.  EN  UR  LA  CUESTION  DEL  USO  MAS  LARGO DEL NOMBRE .IGLESIA.   
  • D.-    LA APLICACION  DEL CONCEPTO DE .IGLESIAS PARTICULARES. A LAS
  •          COMUNIDADES ECLESIALES NO-CATOLICAS.
  • E.-     LA  TEOLOGIA  DE  LA  IGLESIA  PARTICULAR  EN  EL  VATICANO  I I.
  • F.-   ¿LA  IGLESIA  DE  CRISTO  SUBSISTE  TAMBIEN  EN  LAS  IGLESIAS  NO-CATOLICAS?
• V.-      PRINCIPIOS    CATOLICOS    SOBRE    EL   ECUMENISMO.
• • A.-     ORIGEN  Y  DESARROLLO  DEL  MOVIMIENTO  ECUMENICO.
  • B.-      ACTITUD   DE   LA   IGLESIA   CATOLICA   HACIA   EL   MOVIMIENTO
  •            ECUMENICO   ANTES   DEL   CONCILIO   VATICANO   I I.
  • C.-      ANALISIS DE LOS PRINCIPIOS CATOLICOS SOBRE EL ECUMENISMO DEL CONCILIO VATICANO I I
  • D.-      CUAL ES LA NATURALEZ, LAS CONDICIONES, EL .MODELO. DE LA
  •             PLENA COMUNION ECLESIAL A LA CUAL SE DEBE TENDER.
  • E.-       LOS  MEDIOS  QUE  NOS  LLEVARAN  A  LA  PLENA  COMUNION.
  • F.- INDICACIONES   SOBRE   ALGUNOS   DIALOGOS   ECUMENICOS EXISTENTES.
  • G..-      LA   CUESTION   DE   LA  INTERCOMUNION   EUCARISTICA.
• VI.-     CREO   EN   LA   IGLESIA . . .   SANTA. 
• • A.-     EL  SENTIDO  BIBLICO  DE  LA  SANTIDAD.
  • B.-      VARIOS  SENTIDOS  EN  LOS  QUE  SE  PUEDE  HABLAR  DE  LA IGLESIA  SANTA.
  • C.-     EN  QUE SENTIDO LA  IGLESIA ES SANTA ( LG  39 ) SI ELLO NO EXCLUYE
  •          QUE TAMBIEN SEA IMPERFECTA  ( LG  48 )
  • D.-       CAUSA  DE  LA  SANTIDAD  INDEFECTIBLE   DE  LA   IGLESIA.
  • E.-        SANTA  Y  AL  MISMO  TIEMPO  NECESITADA  DE  PURIFICACION.
  • F.-       LA    IGLESIA    SANTA      ¿ES   TAMBIEN    PECADORA?  DIVERSAS    SOLUCIONES. 
• VII.-       CREO  EN   LA   IGLESIA   CATOLICA.
• • A.-         SIGNIFICADO  E  HISTORIA  DE  LA  PALABRA  .CATOLICA..
  • B.-        CATOLICIDAD    Y    PLENITUD.
  • C.-          UNIVERSALIDAD DE TENDENCIA Y REALIZACION.   DON  Y  DEBER.
  • D.-  ANALISIS DEL NO.  13  DE LA CONSTITUCION  .LUMEN  GENTIUM.
  • E.-          VARIOS   MODOS   DE   PERTENECER   O   DE   ORDENARSE   A   LA IGLESIA.      LG  14-1
  • F.-          CONDICIONES  PARA  LA  PLENA  INCORPORACION  A  LA  IGLESIA. LG  14.
  • G.-         LA PERTENENCIA A LA IGLESIA DE LOS CRISTIANOS NO-CATOLICOS.
  • H.-        VARIOS  MODOS DE LOS CUALES .AQUELLOS QUE NO HAN RECIBIDO
  •              AUN EL EVANGELIO ESTAN ORDENADOS AL PUEBLO DE DIOS. LG   16.
  • I.-          VALORES Y PROBLEMAS DE LA NOCION .CRISTIANOS ANONIMOS..
• VIII.-        LA   NECESIDAD   DE   LA   IGLESIA   COMO   SACRAMENTO UNIVERSAL   DE   SALVACION..
• • A.-     HISTORIA Y SIGNIFICADO DEL AXIOMA  .EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS.
  • B.-       DISTINCION   ENTRE   LA    NECESIDAD    DE  LA   IGLESIA   PARA   LA SALVACION  DEL  MUNDO,  Y  LA  NECESIDAD PARA EL INDIVIDUO DE  PERTENECER  A  LA  IGLESIA .
  • C.-       LA  NECESIDAD  DE  LA  IGLESIA   COMO  .SACRAMENTO UNIVERSAL  DE  SALVACION..
  • D.- VARIOS   ASPECTOS   DEL   CONCEPTO   DE   LA   SALVACION .
  •      LA   SALVACION   INTEGRAL.   
  • E.-     EL    PAPEL    DE    LA   IGLESIA   EN   EL   MUNDO   MODERNO   COMO
  •            SACRAMENTO   DE   LA   .SALVACION   INTEGRAL..
  • F.-    ¿EN QUE SENTIDO SE PUEDE DECIR QUE LA IGLESIA SEA   SACRAMENTO   DE   SALVACION   PARA   EL  PUEBLO  CHINO HOY?.
  • G.-     LA   CUESTION   DEL   VALOR   SALVIFICO  DE  LAS  RELIGIONES 
  • NO- CRISTIANAS.
  • H.-     SI  LA SALVACION  ES  POSIBLE  SIN  LA  FE  EXPLICITA  EN  CRISTO,
  •              ¿QUE  SENTIDO  TIENE  LA  ACTIVIDAD  MISIONERA?.
•                 IX.-  CREO   EN   LA   IGLESIA  . . .    APOSTOLICA .
• • A.- LA   APOSTOLICIDAD   DE   LA   IGLESIA   EN   SU   FIDELIDAD   A    LA DOCTRINA    APOSTOLICA.
  • B.-          LA   INDEFECTIBILIDAD   DE   LA   IGLESIA   EN   SU  FIDELIDAD  A  LA
  •                DOCTRINA   APOSTOLICA.
  • C.-          LA  CONEXION  ENTRE LA FIDELIDAD DE LA IGLESIA A LA DOCTRINA
  •                APOSTOLICA  Y  LA  SUCESION  DEL  MINISTERIO PASTORAL DE LOS
  •                APOSTOLES.
  • D.-          LA   APOSTOLICIDAD   DE   LA  IGLESIA  EN  EL  MINISTERIO  DE  LOS
  •                SUCESORES  DE  LOS  APOSTOLES.
  • CONCLUCION GENERAL